تفسير الأحلام والرؤى

البطاقات الجوال الصور الصوتيات الفيديو المقالات الأخبار المنتديات الرئيسية

الإثنين 6 أكتوبر 2008م

	جديد الأخبار
	جديد المقالات

إعــلان

تم بحمد الله افتتاح الموقع

كلمة الموقع

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،، بداية أرحب بكم جميعا وأشكر لكم هذه الحفاوة المتزايدة بهذا الموقع ، وكم أسر حين أقرأ رسائلكم ، وأحلق معها منتشيا ، فصدقنا معكم جعل موقعنا يزدان بزياراتكم ، وإني هنا أعاهد الله وأعاهدكم على الاستمرار على هذا المستوى في الطرح والتعامل .

أخبار عامة

الإخوة والأخوات الكرام ولكل متابع للدكتور فهد العصيمي هذه رسالة منا لكم ومنكم إلينا فبعد أيام سيعرض برنامج لمفسر الأحلام الدكتور فهد العصيمي على قناة الراية وبالتحديد يومي الأحد و الثلاثاء عند الساعة الثامنة والنصف مساء البيانات الخاصة بالقناة: القمر / نايل سات ، التردد / رأسي 10757 ، النظام / 27500 ، الحزمة 4/3

تم بحم الله افتتاح الموقع الجديد ونأمل ان يحوز على رضاكم جميعا وانتظرو المزيد من التطوير والتحديث فنحن نسعى دائما لرضاكم .(خدمات الشبكة)

برامج ننصح بها

برنامج الجافا

WinZip

RealPlayer

الأخبار

قصة الزائر رقم مليـــــون

06/03/2007 م

بســــــــــــم اللـــــــــــــــــــــــــــــــــــه الــــــــــــــرحمــــــــــــــــن الرحــــــيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد : الكثيرون حين يرون رؤيا، يتشوقون للبحث عن تفسير لها، ومن الأماكن --- تكملة

تجديد وتطوير

06/03/2007 م

الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: أهلا بكم جميعا، وأود أن أشكركم جميعا على جهودكم التي بذلتموها في موقعكم، والله أسأل أن يجزل مثوبتكم ويبارك لكم وفيكم. أل --- تكملة

قصة موقعي ، أليكموها ، لتعلموا سر فرحي به وبكم

06/03/2007 م

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد : في البداية لم يكن الأنترنت يستهويني ، وكنت لا أعول كثيرا عليه ، ربما لجهلي ؛ والإنسان عدو ما يجهل، وربما لعدم براعتي الكبيرة فيه ،وربما لكثرة المواقع الموجودة التي ستقلل --- تكملة

ملحوظة هامة لمن يريد أن يكون معبرا

06/03/2007 م

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد : إن الرؤى التي تدل على الحاضر، يكون غالبا تعبيرها له علاقة بحاضر الرائي ، فإذا التبس عليك أمرها ، وتعددت معاني رموزها ، وهذا يحصل كثيرا ، فلا عليك أن تسال صاحبها عن الموضو --- تكملة

من محتويات صور من مكة المكرمة

مناسبات عامة

سيتم الاعلان عن المناسبات واللقاءات الهامه إن شاء الله

_{إحصائيات}

مكتبة الصور 3 محتوى

المقالات 1 محتوى

مكتبة البطاقات محتوى

مكتبة الجوال محتوى

مكتبة الأخبار 5 محتوى

مكتبة الفيديو 0 محتوى

مكتبة الصوتيات محتوى

_{حكم وامثال}

إن كنتَ ريحا فقد لاقيتَ إعصارا

الريح الساطعة الشديدة التي تثير السحاب، وهو يضرب للقوي بأن هناك من هو أقوى منه.

_{هل تعلم}

أن الذباب المعروف بإسم الذباب الأزرقأو ذباب النار يسطع حتى من خلال معدة الضفدع

_تداوي

لعلاج الإسهال
إن حديث الحبيب محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يذكرني دوماً بعظمة فوائد «العسل» .. فهذا الرجل الذي جاء إلى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وقال له: أخي استطلق بطنه.. فأمره الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بأن يسقيه عسلاً.. وكان الرجل متعجلاً لشفاء أخيه فرجع إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو يقول: لقد سقيته عسلاً فلم يزده إلا استطلاقاً.. وقد راجع الرجل الرسول صلى الله عليه وسلم مرارا.. وفي كل مرة كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول له: « اسقه عسلاً» وفي المرة الأخيرة رد عليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «صدق الله .. وكذب بطن أخيك» .. على ما جاء في مسلم.. فهذا الرجل لم يصبر حتى يهضم «العسل» ، وظن أن الأمر كالماء يروى الظمآن عقب شربه مباشرة ونسي بأن «العسل» غذاء ودواء لابد وأن نصبر عليه ولو ساعة لهضمه ليؤدي فاعليته.. وما رجع الرجل إلى دار أخيه حتى وجد أخاه قد شفى تماماً وكأنه فك من عقال.
«فالعسل» من الأدوية الفعالة لعلاج الإسهال كما ثبت.

_{ثقافة عامة}

_{الوقت والتاريخ}

_{من أقسام المقالات}

مقالات متنوعة

جديد الاخبار

الإثنين 06 أكتوبر 2008 15:59 GMT

دخول المنتدى

ملوك الآخرة

الحارث بن هشام

هو الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر، من بني مخزوم أخو أبى جهل، وابن عم خالد بن الوليد وزوج أخته فاطمة بنت الوليد، أسلم يوم الفتح بعد أن أجارته أم هانئ بنت أبي طالب، وحسن إسلامه، بعد أن كان من المؤلفة قلوبهم. استشهد يوم اليرموك وكان قد أصيب هو وعكرمة بن أبي جهل وعياش بن أبي ربيعة متجاورين فدعا بماء ثم آثر به عكرمة على نفسه وآثر به عكرمة عياشا حتى ماتوا جميعا ولم يشربوا.

الأوامر والنواهي

التعلل بخوف الفتنة
ولما كان الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد في سبيل الله من الابتلاء والمحن ما يتعرض به المرء للفتنة صار في الناس من يتعلل لترك ما وجب عليه من ذلك بأنه يطلب السلامة من الفتنة كما قال الله تعالى عن المنافقين ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني ألا في الفتنة سقطوا الآية وقد ذكروا في التفسير أنها نزلت في الجد بن قيس لما أمره النبي صلى الله عليه وسلم بالتجهز لغزو الروم وأظن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له هل لك في نساء بني الأصفر فقال يا رسول الله إني رجل لا أصبر عن النساء وإني أخاف الفتنة بنساء بني الأصفر فائذن لي ولا تفتني وهذا الجد هو الذي تخلف عن بيعة الرضوان تحت الشجرة واستتر بجمل أحمر وجاء فيه الحديث كلهم مغفور له إلا صاحب الجمل الأحمر فأنزل الله تعالى فيه ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني ألا في الفتنة سقطوا يقول إنه طلب القعود ليسلم من فتنة النساء فلا يفتتن بهن فيحتاج إلى الاحتراز من المحظور ومجاهدة نفسه عنه فيتعذب بذلك أو يواقعه فيأثم فإن من رأى الصورة الجميلة وأحبها فإن لم يتمكن منها إما لتحريم الشارع وإما للعجز عنها يعذب قلبه وإن قدر عليها وفعل المحظور هلك وفي الحلال من ذلك من معالجة النساء ما فيه بلاء فهذا وجه قوله ولا تفتني فقال الله تعالى ألا في الفتنة سقطوا يقول إن نفس إعراضه عن الجهاد الواجب ونكوله عنه وضعف إيمانه ومرض قلبه الذي زين له ترك الجهاد فتنة عظيمة قد سقط فيها فكيف يطلب التخلص من فتنة صغيرة لم تصبه بوقوعه في فتنة عظيمة قد أصابته والله تعالى يقول وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فمن ترك القتال الذي أمر الله به لئلا تكون فتنة فهو في الفتنة ساقط لما وقع فيه من ريب قلبه ومرض فؤاده وترك ما أمره الله به من الجهاد الناس أمام الأمر بالمعروف قسمان فتدبر هذا فإنه مقام خطر والناس فيه على قسمين قسم يأمرون وينهون ويقاتلون طلبا لإزالة الفتنة زعموا ويكون فعلهم ذلك أعظم فتنة كالمقاتلين في الفتن الواقعة بين الأمة مثل الخوارج وأقوام ينكلون عن الأمر والنهي والقتال الذي يكون به الدين كله لله وتكون كلمة الله هي العليا لئلا يفتنوا وهم قد سقطوا في الفتنة وهذه الفتنة المذكورة في سورة براءة دخل فيها الافتتان بالصور الجميلة فإنها سبب نزول الآية وهذه حال كثير من المتدينة يتركون ما يجب عليهم من أمر ونهي وجهاد يكون به الدين كله لله وتكون به كلمة الله هي العليا لئلا يفتتنوا بجنس الشهوات وهم قد وقعوا في الفتنة التي هي أعظم مما زعموا أنهم فروا منها وإنما الواجب عليهم القيام بالواجب من الأمر والنهي وترك المحظور والقيام بالواجب وترك المحظور متلازمان لكون نفوسهم لا تطاوعهم إلا على فعلهما جميعا أو تركهما جميعا مثل كثير ممن يحب الرياسة أو المال أو شهوات الغي فإذا فعل ما وجب عليه من أمر ونهي وجهاد وإمارة ونحو ذلك فلا بد أن يفعل معها شيئا من المحظورات فالواجب عليه حينئذ أن ينظر أغلب الأمرين فإن كان المأمور أعظم أجرا من ترك ذلك المحظور لم يترك ذلك لما يخاف من أن يقترن به ما هو دونه في المفسدة وإن كان ترك المحظور أعظم أجرا لم يفوت ذلك برجاء ثواب فعل واجب يكون بما يجتمع له من الأمرين من الحسنات والسيئات فهذا هذا وتفصيل ذلك يطول لا بد لكل إنسان من أمر ونهي وكل بشر على وجه الأرض فلا بد له من أمر ونهي ولا بد أن يؤمر وينهى حتى لو أنه وحده لكان يأمر نفسه وينهاها إما بمعروف وإما بمنكر كما قال الله تعالى إن النفس لأمارة بالسوء فإن الأمر هو طلب الفعل وإرادته والنهي طلب الترك وإرادته المجتمع البشري ولا بد لكل حي من إرادة وطلب في نفسه يقتضي بها فعل نفسه ويقتضي بهل فعل غيره إذا أمكن ذلك فإن الأنسان حي يتحرك بإرادته وبنو آدم لا يعيشون إلا باجتماع بعضهم مع بعض

افهم قرآنك

ليت - يقال: لاته عن كذا يليته: صرفه عنه، ونقصه حقال له، ليتا. قال تعالى: }لا يلتكم من أعمالكم شيئا{ [الحجرات/14] أي: لا ينقصكم من أعمالكم، لات وألات بمعنى نقص، وأصله: رد الليت، أي: صفحة العنق. وليت: طمع وتمن. قال تعالى: }ليتني لم أتخذ فلانا خليلا{ [الفرقان/28]، }ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا{ [النبأ/40]، }يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا{ [الفرقان/27]، وقول الشاعر: - 414 - وليلة ذات دجى سريت * ولم يلتني عن سراها ليست (البيت لرؤية بن العجاج، وهو في اللسان (ليت) , والمجمل 3/799) معناه: لم يصرفني عنه قولي: ليته كان كذا. وأعرب (ليت) ههنا فجعله اسما، كقول الآخر: - 415 - إن ليتا وإن لوا عناء (هذا عجز بيت لأبي زبيد الطائي، وصدره: ليس شعري وأين مني ليت من أبيات له مطلعها: ولقد مت غير أني حي * يوم بانت بودها خنساء وهو في ديوانه ص 578, والجمهرة 1/122, ومجمع الأمثال 2/371) وقيل: معناه لم يلتني عن هواها لائت. أي: صارف، فوضع المصدر موضع اسم الفاعل.

تعريفات من القرآن

المنسوخ

هُوَ الحُكْمُ المُرْتَفِعَ ؛ مِثَالَ آيَةِ المَوَارِيثِ { يُوصِيكُمُ اللهُ في أَوْلاَدِكُمْ ..} النساء (11) الَّتي نَسَخَتْ حُكْمَ الوَصِيَّةِ للوَالِدَيْنِ { كُتِبَ عَلَيْكُمْ إذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ المَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الوَصِيَّةُ ِلوَالِدَيْنِ والأَقْرَبِينَ بالمَعْرُوفِ حَقَّاً على المُتَّقِينَ ) البَقَرَةُ ( 180 )

_{القائمة الرئيسية}